Emilio Sola: EL PARAÍSO DE LAS ISLAS. Cuentos del paraíso de las islas: 17-04. LA CANINA ESMERALDA

Autor del Documento: Emilio Sola

Descripción / Resumen:

04-Canina esmeralda

“LO QUE NO PUEDO HACER, LO ESCRIBO. Para no volverme loco”. Nuevamente se me viene a la cabeza aquí el viejo lema de amanuenses: “Lo que no puedo hacer…” Y quisiera, desde esta paz del Observatorio del Zoo, intentar explicar su sentido o explicármelo, pues al fin es lo mismo. Casi todos los que estaban con Sergei aquella noche, salvo el Cocinero Malayo que andaba por allí a lo suyo, y a veces se reía solo, enredado con sus cosas, todos conocían con mayor o menor precisión lo que estaba evocando el de Spalato. Pero yo, la amanuense contratada, aunque veterana astur-moldava, he preferido recoger por extenso los registros del relato de Sergei para refrescarme la memoria y religar sus fragmentos.

Y en esta sencilla operación – “No te cortes, fluye a tu gusto”, me dijo Carla, y Corino está de acuerdo – de nuevo me asaltó la curiosidad: ¿Por qué al Paco Barrios, uno de los amigos de juventud de Gina Manfredi –los eruditos del paraíso de las islas dicen que su desvirgador – los primeros relatos del paraíso de las islas le habían sonado a utopía pequeño burguesa? Ahora nadie entendería ya ese juicio, pues el concepto de burgués y burguesía alude a algo irreconocible que hay que explicar con detenimiento partiendo de modelos paradigmáticos antiguos como “sociedad estamental” y “sociedad de clases”, así como devenires históricos con su quiebra misma, ya sólo del interés de los especialistas y arqueólogos. Un orden – utópico, platónico – feudal o estamental y un orden –igualmente utópico – burgués, ambos profundamente, radicalmente elitistas o aristocratizantes, que al degradarse generaban por pura dinámica de supervivencia estructuras mafioso-familiares, habían intentado ser sustituidos por nacionalismos y confesionalidades variopintas, puro neo-primitivismo, capaces de distorsionar cualquier intento democratizador –como se decía, como palabra mágica – que se intentase ensayar. Y era en ese momento o contexto mismo donde el término “pequeño burgués” podía entenderse precisamente como esa frontera del hilo de acero del funambulista como lugar de tragedia posible, sí, pero también de posibilidad de transformaciones, de belleza. Era la verdadera frontera desde la que situarse para observar los diferentes poderes, todos orgullosos y pretendidos centros; centros ciegos la mayoría de las veces al hondón de sus márgenes degradados hasta la miseria y el descampado por su dinámica centripetadora de recursos para endurecer o blindar aún más ese centro duro y cada vez más paranoico. Todos afectados de insaciabilidad cantripetadora, creadora de dolorosa realidad al sólo ver en su entorno ganancia o peligro, enemigos. En la frontera hay que ser una buena nadadora o un buen nadador. Esta amanuense contratada astur-moldava es ya experta, peregrina de las fronteras. Tal vez por ello –lucidez del viejo Fito Naser, previsión del gran programador o el gran provocador – estoy aquí, en este ensayo de relato que me fascina, fragmento de fragmento sin calculable final o fin. Tomás Moro y Tomás Campanela fueron dos utopistas muy conocidos y de final desastrado ambos, se lo mire por donde se lo mire, con propuestas utópicas o modélicas con excesos comunitarios tales que llegaban, en el caso de los solares de la Ciudad del Sol, a la comunidad de esposas para la generación. En ambos –paternalistas, estatalistas e institucionales – con obsesiones homogeneizadoras en las que el azar era asesinado en el ara de la programación y el cálculo. Estilización de una realidad, espacios fangosos o laberínticos, voluntarismo de las construcciones racionales. Puertas abiertas a cualquier perversión por el más mínimo deslizamiento de matices en la narración de esa realidad o en su percepción misma.

El dolor de la utopía clásica, casi microcosmos galileano toscamente ordenado; mi experiencia astur-moldava de nomadeo y apalanque final en la vejez –aunque carroza con marcha todavía, que el Fito Naser, ya lo tengo claro, quiso que se distrajera con algo estimulante en este Observatorio del Zoo desde el que escribo – mi experiencia me dice que las historias del paraíso de las islas que hasta ahora se han narrado más que utopía pequeño burguesa pueden considerarse pura anti-utopía o no-utopía, casi distopía, pero tampoco, el estallido de una realidad azarosa y sin reglas, abierta a todo lo más increíblemente divertido si la dejaran respirar en paz, y no la anularan insaciables fundamentalismos, todos catastrofistas y paranoicos, destructores de aquellas divinizadas razón y natura de nuestros clásicos utopistas más optimistas y desdichados. Otro más lúcido lector de los primeros relatos del paraíso de las islas vio en ellos un prontuario o un muestrario de reglas para ser feliz en el infierno, y no me pareció una mala lectura aquella; si no hubiera sido porque eso significaba la demonización de la realidad y con ella la demonización de razón y natura también, que decía el bendito Campanela. De alguna manera creo que las narraciones del paraíso de las islas resultaban ser, precisamente, la gran inversión de una realidad demoniaca o infernal, la única posibilidad de esa gran inversión al menos como proyecto vital viable. Una nadería, lo mismo que su contrario, sin apenas consistencia al margen de una “edad de oro” individual, casi intransferible y perecedera o con fecha de caducidad. Más que un cómo ser feliz en el infierno podría ser un cómo montárselo para driblar ese mismo infierno, cómo facilitar y potenciar el goce de la realidad y de la vida. Cómo intentar sin más ser normales en un proyecto liminar de sencillamente vivir y dejar vivir, se sobreentiende que de la mejor manera posible para todos.

Ufff… Ya me he desahogado. Sigo.

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Ficha Técnica y Cronológica

• Personajes: Pujolito, Consuelo Entrambosaires, Amanuense del Observatorio del Zoo,
• Palabras clave: El Paraiso de las Islas, EMILIO SOLA, frontera, literatura, novela
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• Tipo de documento: Crónica / Estado: Fragmento
• Época: Contemporánea / Siglo: XXI DC / Año:
• Zona geográfica: Mediterráneo / Localización: